معنا

کاملا با حرفهایتان موافقم.
خیلی قشنگ نوشتی

می دونی آقای پويان شايد اشتباه کنم که استعداد بالايي داري در روايت زندگی. که من شخصا خيلي بهش علاقه دارم. امایه مدتی داری زندگی رو تفسير می کنی. راجع بهش قضاوت می کنی. باهاش ساده برخورد نمی کنی. سعی می کنی از توش یه چيز ديگه در بياري. سوالم اينه که آيازندگی واقعا نيازي به تفسیر داره؟ خودش خيلي ساده و سرشار نيست؟ فکر می کنم وقتی واقعيت خودت رو می نویسی خيلي جذاب ميشه. مثه خيلي از متنهایی که راجع به گرگان نوشتی. واقعا محشره.از نگاه من واقعيت روشنه و روايتش وقتی که هيچ پيش فرضی در ذهنت نباشه به شدت عميق و سادس برای من مخاطب.و غرق مي شم درش.

-----
سلام :)
فکر کنم احساستون از اینجا ناشی میشه که پیشتر وقتی روایت میکردم، متن باز بود به تفسیر شما. وگرنه، بنظرم هر کس همیشه - بیان بکنه یا نه - تفسیری از روایتش داره. همین که زندگی خیلی ساده‌س و سرشار، تفسیریه که ما بنا به تجربه از زندگی داریم.
یادمه مدتها پیش که قمیشی شعر گلرویی (؟) رو خوند که میگفت عسل بانو، عسل گیسو، عسل چشم، خیلی باهاش کیف میکردم. بقول شما نیازی به تفسیر نداشت و ساده بود و سرشار. امّا وقتی در مصاحبه‌ی با بی‌بی‌سی قمیشی حسّش رو درباره‌ی ترانه گفت و بیان کرد که این شعر در مورد زنیه به اسم عسل که موهاش طلاییه و چشماش عسلی (!) حالم گرفته شد. چون من اصلاً «عسل گیسو» رو موطلایی ترجمه نمی‌کردم.
بنابراین، میفهمم که از چی صحبت میکنین... امّا بهرحال، این تفسیرِ منه از تجربه‌ی زندگیم. قصدِ تحمیلش رو ندارم چراکه می‌دونم روایتِ گشوده به تفسیر، دستِ مخاطب رو باز میذاره برای برداشتِ خودش و بقول فرنگیا آرتیکوله کردنِ روایت برای رسیدن به معنای دلخواه.

سلاام :)
امیدوارم شاد و سلامت باشین . دلمون تنگ شده بود برا خودتون و رازتون خداروشکر که دوباره چشممون به این صفحه افتاد !
پویان و سیمای عزیز از کامنت های محبت آمیزتون کلی شاد شدم و راستش بگم اتفاقا اونجا یادتون کردم و دعای خیر علتش هم این بود که تو مسجدالحرام یه زوج با مزه شبیه شما دیدم . از خدا خواستم دو نفری به این سفر مشرف شید ومعنا سازی های توپی ازون فضا ارائه کنین و خلاصه حالشو ببرید ! :)

----
واقعا ممنون که برامون دعا کردی. خیلی ممنونیم و خوشحالیم که اونجا یه زوج بامزه مثل ما دیدی:))))

درود بر پویان گرامی

دوست شما پیام و خود شما از فلسفه ی فرهنگ ارنست کاسیرر مستفیض و متلذذ خواهید شد که او هم انسان را جانوری سمبول ساز معرفی می کند. این اصطلاح سمبول سازی در اندیشه ی کاسیرر نوکانتی معنایی جز همین قابلیت معنادهی ندارد. حتی دقیقاً منطبق با مثالی که زدی (شاملو و شاعر به طور کلی) می شه. تلقی کاسیرر از تاریخ و رسالت مورخ هم دقیقاً همینه: معنادهی به حوادث تاریخی در حالی که این حوادث به خودی خودشون هیچی نیستند
پیروز باشی رفیق
من هم می خوام مث شما یک دامین خریداری کنم

-----
ممنون از توضیحتان. برای دامین هم من همچنان پرشین‌تولز را پیشنهاد میکنم. :)