وقتی هویّت را در نام می‌جوید

حالا ايرانيا خودشونو خفه هم بکنن تو هيچ نقشه اي خليج فارس نمي نويسن که؟!

-----
اتّفاقاً دقیقاً دعوا سر همینه. یعنی محل دعوا رو درست تشخیص دادن. دعوا روی نقشه است. توی اخباره و ... :)

مشکل اين است که من وقتي اين نوشته شما را خواندم به اين نتيجه رسيدم که هر مطلبي که در آن اشاره به هويت باشد به زور هم که شده بايد نامي از مليت ترک ايراني گنجانده شود. مي بينيد چقدر نامانوس است براي شما؟ اين ترکيب ترک ايراني. چيزي که شما از درک آن عاجزيد. در دنياي تنگ شما آدم بايد حتما از نژاد ايراني باشد تا او را بتوان ايراني خواند. نه پدر آمرزيده گذشت زماني که انسانها را بر اساس نژادشان دسته بندي مي کردند. بيشتر بيانديشيد و ساده انگار نباشيد!
بهتر نيست کمي امروزي زندگي کنيد و بذر نفرت نپاشيد؟

-----
سلام :) من درست متوجّه اشتباهم نشده‌ام متأسفانه!
اصولاً خیلی تو این بحث جای نژاد رو نمیفهمم. بحث من بر سر قومه و مسلّمه که فکر نمیکنم کسی باید حتماً از نژاد ایرانی باشه تا اونرو ایرانی بدونم.
به هر شکل هدف من مطمئناً پاشیدن بذر نفرت نیست. :)
خوشحال میشم من رو متوجّه اشتباهم بکنین.

سلام
خب !‌ در يك كلمه فكر كنم باز هم مي شود گفت جنگ رسانه
+
در مورد جنگ بر سر نام هم به عقيده من ، نام فرهنگ نيست و جدا از آن هم نيست ، شايد براي ما خليج نامش هرچه باشد تكه اي از ايران به شمار آيد ولي ده سال ديگر همه يادشان رفته كه چه شده و كه بوده ، نام نام است تا ابد و وقتي خليج نامش بشود عرب ، خودش هم عرب خواهد شد بي شك . نام نام است تا ابد و تنها چيزي است كه قدرت دارد ، مي آفريند و نابود مي كند.
+
اينجا يك عالمه حرفهاي بودرياري در مورد واقعيت مجازي و شبيه سازيهاي خليجي كه حالا واقعا موضوع خليج هم نيست مي شد زد ، جايشان خالي .
+
بسيار متن خواندني اي بود پويان عزيز . يك تبليغي هم شد براي عصار برويم ببينيم چه خوانده !

يك چيزي هم ضميمه كنم يادم رفت بگويم مثل خود پارسي كه حالا شده فارسي و اين واقعا بد است ، كم كم همه چيز جور ديگري مي شود . به نظرت آغاز خيلي از تغييرات نيست آن هم تدريجي ؟

سلام، به نظر من مطلب تو کلا درسته و مثال ترک و آذري هم فقط يک مثال براي روشن شدن مطلب است و نه چيز ديگر. فقط مي خوام که به عنوان يک ترک تبريزي بهت بگم که علت اين که بعضي از ترک زبانان ايراني خودشان را آذري (و نه ترک) مي خوانند به خاطر احساس تحقير ها و اهانت هايي است که در جوک ها و يا در مسخره کردن لهجه شان است وو نه چيز ديگر. والا کساني هم هستند که ريشه اين اهانت ها و جوک ها را مي دانند و به آن اهميتي نمي دهند و خودشان را مسلما ايراني اهل آذربايجان و ترک زبان مي دانند. خنده دار است که بگم که تا حالا به خيلي ها برخورده ام که مثلا خواسته اند به من احترام بگذارند و ضمن معرفي من گفته اند که " نه بابا ايشان ترک نيستند بلکه آذري هستند!!! يعني ترک بودن خيلي بد و توهين آميز است. مي بيني تو رو خدا!!!

پس لابد به همين خاطر بوده که زمان رضا شاه به همه کشورها اعلام شد که به جاي پرشيا (يا نامهاي مشابه در زبانهاي ديگه) کشور ما رو ايران بنامن.نه؟

ولي فقط در نام نيست .. يه بخشيش نام هست

سلام ؛
آقا پویان. رویکرد جالبی به موضوع داری. امیدوارم اگر وقت داشتم یه چیزی درباره نام گذاری و دلالت های نامیدن بنویسم. موضوع از این حرفا هم جالبتره تو فلسفه تحلیلی.
راستی منو یادت هست. جامعه شناسی شهری. دکتر ایمانی. فکر کنم تنها کلاس مشترک ما با هم بود.

-----
بله قربان! :) ارادت دارم خدمتتون :) منتظر نوشته‌تون هم هستم.

ای کاش در مورد دریای خزر هم که دریای مازندران می نامندش هم می نوشتید.

سلام آقاي پوبان
استفاده کرديم . شما هم به صفحه ي من سر بزنيد
شايد استفاده کنيد
پيشنهاد مي کنم تبادل لينک داشته باشيم

يه غلط گيري خوبه نوشتار شما. آدم رو از خلط چند تا چيز نجات ميده. اما چون شما نوشتيد و من مي دونم كه فكر مي كنيد به چيزهايي كه مي نويسيد يه چيزايي بگم شايد بد نباشه.
سلطه اي اعمال شده به مفهوم هويت كه براي بعضي ها چنان خوش آيند نيست. بنا به تقليل گستره معنايي آن در نام و سلب امكان ديگر بودگي معنايي براي آن- هر چند در بازه زماني و مكاني مورد بررسي شما كما بيش درست است- از منظري فيلسوفانه اندكي به آن جفا روا داشته ايد كه ُهویّت را دقیقاً باید در نام جستجو کردُ . آزادي انسان و رفع سلطه از او ريشه اي زبان شناسانه و معنا گرايانه نيز دارد كه نمي توان به آن بي توجه ماند.
تمايلم اينست كه معناي برداشت شده شما از اين جملات همان باشد كه آنن به دست مي آيد.

نوشته ات مناسب و موجز و قوي است. فقط اينکه تو هم نميتواني بگويي که خليج فارس هميشه آبي بوده چرا كه به نظر مي ايد در اينجا منظورت از رنگ آبي دقيقا همان چيزي است كه فيزيك و طبيعت مسئله آن را رقم زده (كه تازه در همين نقطه نيز بايد بگويم كه وقتي چاههاي نفت كويت منفجر شد رنگ خليج چندان هم آبي نبوده!) اما نتيجه اي كه گرفته اي كاملا سياسي است: اينكه رنگ مهم نيست و قدرت مهم است.
منظورم اين است كه ما هم در زبان خودمان دچار اين لغزشها ميشويم كه طبيعت را مسخ كرده و در راستاي هدف سياسي به كار ميبريم (به بيان رولات بارت يعني اسطوره ميسازيم) البته نكته مهم اين است كه لغات همچنان طبيعي باشند و اين همان نكته اي است كه لغزش را ايجاد ميكند، چه اينكه سياسي بودن زبان و لغات نه تنها به خودي خود ايرادي ندارد، بلكه وجه ديگري براي بودن ندارد. اما دو پهلو كردن پديده ها (طبيعي جلوه دادن در عين سياسي عمل كردن) همه را به همان منطقي كشانده است (ميكشاند) كه من و شما را هم.

خوش باشي.

سلام استاد گرامی
یک چیزی چند وقت پیش در اخبار رادیو شنیدم که سخنران که درباره ی بانکداری اسلامی حرف می زد‌‌ می گفت اگر به ((اينترست)) بگوييم بهره مي شود حرام ولي اگر به آن بگوييم سود مشارکت مي شود حلال!! بعد استدلال کردند که خيلي چيزها درست و غلط بودنشان را اسمي که برايشان مي گذاريم تعيين مي کند نه خود عمل!!

ظاهرا از ديد بعضيها نام ارزشش از خود چيز هم بيشتر است.مثلا ما الآن هر که بگويد ((خليج عربي)) تا ....مبارکش را به اهتزاز در نياوريم آرام نمي نشينيم ولي وقتي آلودگيهاي آن را که ناشي از فعاليتهاي نفتي ما و ديگر کشورهاي بي مسئوليت حوزه ي آن است مي بينيم ککمان هم نمي گزد!

-----

سلام سهیل عزیز :)

ممنون از نظرت و مهمتر از همه لطفت. پاسخ یادداشتی رو که برام فرستادی در اوّلین فرصت میدم.
شاید این دو تا هم برات جالب باشه:
http://www.pouyan.ws/archives/001412.php
http://www.pouyan.ws/archives/001413.php

قربانت

این مطلب در این آدرس عینا کپی پیست شده، با ذکر منبع، مشکلی نیست؟
http://84.hellistu.com/tavousi
اگر ترجیح می دهید حذف شود یا مخالفید، عنوان کنید(میل) تا حذفش کنم...

-----

من که چیزی ندیدم. امّا ایرادی نداره :)